作家龍應台在《目送》書寫親情,
「推著他的輪椅散步,他的頭低垂到胸口。有一次,發現排泄物淋滿了他的褲腿,
我蹲下來用自己的手帕幫他擦拭,裙子也沾上了糞便,但是我必須就這樣趕回台北上班。
護士接過輪椅,我拎起皮包,看著輪椅的背影,在自動門前稍停,然後沒入門後。」 
 
身為一個女兒,龍應台從父親的病、逝,母親的老、衰,
覷見那從未經驗過,卻需要一輩子來解、刻骨銘心的生死課題。 
 

父母之恩有多重?

父母恩重難以回報,佛陀在《父母恩重難報經》舉例說明,

就算左邊的肩膀上挑擔著父親,右邊的肩膀上又挑擔著母親,

兩肩重擔而破皮肉以至見骨,甚至磨穿肩骨見到骨髓,繞著須彌山行走,

這樣經過幾百幾千個長劫時間,即使血流滿地,淹沒了腳跟足踝,還是不能報答得了父母深重的恩德。

經中更提及父母親的十大恩德,本文將同時備註在文末,一再揭示父母之恩重難以回報!

 

那麼,為人子女者應如何行孝,才是盡了孝道?

中國儒家認為,父母在世時,應做到「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。

立身行道,揚名於後世, 以顯父母,孝之終也。」

而父母離開世間,就應懂得慎終追遠、祭拜祖先,這樣就是盡了孝道。 

然而,奉養父母的身體與侍奉其生活起居,就是盡孝了嗎?

儒家所認為的孝行,是世俗物質的奉養,是短暫的,只限於這一世,

待這一世緣盡了,將茫茫無所依歸,無法給予父母永久的自在與解脫?

 

佛教洞悉三世輪迴因果,認為孝順父母, 有三個層次:

小孝的孝順父母,是甘脂奉養,讓父母在生活上獲得適度的孝養;

中孝是光宗耀祖,為人清白、事業成功、品格讓人尊重,使父母覺得榮耀;

大孝則為讓父母靈識可以超生,脫離三界苦宅,此為究竟報親恩的方法。

 

文章引用自:禪天下電子報|父母恩重難報 百善由孝順開始

相關閱讀:新莊禪修會館|報父母親恩(下) 

備註:父母十大恩德,出自《父母恩重難報經》

 

第一、懷胎守護恩 

累劫因緣重,今來托母胎,月逾生五臟,七七六精開。
體重如山岳,動止劫風災,羅衣都不掛,妝鏡惹塵埃。


第二、臨產受苦恩 
懷經十個月,難產將欲臨,朝朝如重病,日日似昏沈。
難將惶怖述,愁淚滿胸襟,含悲告親族,惟懼死來侵。


第三、生子忘憂恩 
慈母生兒日,五臟總張開,身心俱悶絕,血流似屠羊。
生已聞兒健,歡喜倍加常,喜定悲還至,痛苦徹心腸。


第四、咽苦吐甘恩 
父母恩深重,顧憐沒失時,吐甘無稍息,咽苦不顰眉。
愛重情難忍,恩深復倍悲,但令孩兒飽,慈母不辭饑。


第五、迴乾就濕恩 
母願身投濕,將兒移就乾,兩乳充饑渴,羅袖掩風寒。
恩憐恆廢枕,寵弄纔能歡,但令孩兒穩,慈母不求安。


第六、哺乳養育恩 
慈母像大地,嚴父配於天,覆載恩同等,父娘恩亦然。
不憎無怒目,不嫌手足攣,誕腹親生子,終日惜兼憐。


第七、洗滌不淨恩 
本是芙蓉質,精神健且豐,眉分新柳碧,臉色奪蓮紅。
恩深摧玉貌,洗濯損盤龍,只為憐男女,慈母改顏容。


第八、遠行憶念恩 
死別誠難忍,生離實亦傷,子出關山外,母憶在他鄉。
日夜心相隨,流淚數千行,如猿泣愛子,寸寸斷肝腸。


第九、深加體恤恩 
父母恩情重,恩深報實難,子苦願代受,兒勞母不安。
聞道遠行去,憐兒夜臥寒,男女暫辛苦,長使母心酸。


第十、究竟憐愍恩 
父母恩深重,恩憐無歇時,起坐心相逐,近遙意與隨。
母年一百歲,常憂八十兒,欲知恩愛斷,命盡始分離。

 

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