目前分類:禪修問題Q&A (9)

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我知道修行,除了「修」以外, 還要「行」,要行菩薩道六度萬,想請問其中第三度「忍辱」行,就是在受到冤枉、委屈或侮辱時,要忍氣吞聲嗎?
佛在蓮中坐.jpg

一般認為忍辱就是在受到冤枉、委屈或侮辱 時,要忍氣吞聲,但這是人相上的忍辱。忍,在心上的這把刀,象徵我們若忍不住,刀口就朝外傷別人;忍下來,刀口就向內,傷自己。不是傷人,就是傷己。

這把傷人的刀, 就是「貪嗔癡慢疑」,是製造是非的刀,所以要趕快把這把刀拿掉。而當「忍」字去「刀」以後,就見到本心;也就是當我們解脫自在以後,就見到清淨本心;這便是菩薩的「無生法忍」。
 
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常聽朋友分享他們的修行方式,如唸佛、讀經、持咒、朝山、吃素等等,每每聽到他們分享念誦佛經每天要至少幾遍,早晚一定要持幾次咒,特定節日就要朝山拜佛時,就會好奇,鑽研佛教經典就是修行嗎?

  和尚與經書.jpg

念佛、持咒、禪坐、做早晚課等當然這些都是修行,但並不能達到最究竟。

真正究竟佛法,是「靈性修行」,而非用人的意識來修行。

比方念佛的時候,你是用嘴巴「唸」,還是用心、用靈性無念而念? 

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Q:師父說,修行人要有修行人的樣子,那是什麼樣子呢?
  

就是你的心,經常有一顆慈悲心,有一顆善念的心,有一顆智慧的心。

這種善念的心、智慧的心,不是為了自己要見性,而是要讓更多人也一起見性。 

也許你會想,「等我先見性了,再去幫助別人一起見性」,

如果你有這種想法,那就不是菩薩行,也見不了性。

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我覺得禪修很好,也想要開始修行,但修行一定要吃素嗎?

吃素會不會營養不夠?是又為什麼要吃素呢?

這些是很多人都會提出的問題。

悟覺妙天禪師認為吃素非常重要,也贊成吃素,

但是從修行的角度來看,雖然吃素的身體比較清淨,吃葷則濁氣較重,吃素並不是修行成就的絕對因素。

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禪定不是個人的事嗎,為何有人說禪定也是在做功德呢?
到底什麼是功德呢 
 
禪宗六祖惠能大師曾對「功德」下過定義,祂說「見性為功,平等是德」。
 
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「為什麼要到道場打坐?」
「我學會了打坐的方法,在家自己坐不就好了嗎?」
答案很簡單,就是要讓靈性回歸佛國。
到道場打坐、上課,等於是坐上了回佛國的法船,
這就像我們從國外旅遊回家時要坐飛機一樣,
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「修行一定要出家嗎?」這個跨越千百年的大哉問,不管在那一個朝代,必定是許多修行者、學佛之人在午夜夢迴時,曾經冥思苦索過的人生大題。這個題目沒有標準答案,但在探討的過程中,卻能讓大家去細思「修行的真諦」。

   


佛教傳入中國後,馬祖道一禪師創叢林,唐朝百丈懷海禪師立清規,也開啟了中國的僧團制度,一路傳承演進至今。台灣早期出家的僧眾,也是離群索居,在偏遠之地修行,和群眾的接觸不是那麼頻繁。但曾幾何時,出家僧侶開始反省:大乘佛教並非只求自度,更重度他,以成就眾生解脫,於是,僧侶開始走入人群,然而當他們也投身於俗塵的大染缸中,不少人突然意識到,若讓人們在滾滾紅塵中,也能習得修行法門,並非一定要在「僧相」上出家。

《六祖壇經》曾云:「出家修行固然好,在家亦得。」亦如同悟覺妙天禪師所言:出「ㄐ一ㄚ」應是出「枷」,而非出「家」,指的是出離心中的「枷鎖」,而非走出「家庭」。

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問:常聽到同修之間彼此問候時,都尊稱對方為某某師兄好、某某師姐好,
為什麼不管年紀大小,都是師兄師姐而不稱呼師弟或師妹呢?
 

  

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很多人都有打坐經驗,有些人說「靜坐」就是「坐禪」,嚴格來說,其實兩者大不同,你知道其中的差別嗎?

 

 

當禪坐在東方國家流傳了兩千五百年後,近年西方社會也注意到禪坐的奧妙,逐漸興起了一股靜坐風潮。西方醫學界,漸漸從病例中發現,靜坐對於抗壓或減壓確有助益,愈來愈多的醫師建議病人採用靜坐,來防止或延緩長期性疾病,如心臟病、癌症、不孕症、愛滋病…等的病痛,以及焦慮煩躁的情緒。美國時代雜誌還曾針對靜坐做過專題報導,統計出美國成年人約有1000萬人「經常」打坐,比十年前多了一倍!

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